Кръщение Господне или Богоявление

"И ето, отвориха Му се небесата, и видя Духа Божий да слиза като гълъб и да се спуща върху Него.  И ето, глас от небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение".  (Мат. 3:16-17)

Св. Богоявление.  Съществуват свидетелства за чествуването на този най-древен Господски празник  още през II век, но до IV век той се съединявал с Рождество Христово. Общият празник за двете  събития се наричал Богоявление, защото при кръщението Си в Йорданските води Иисус Христос се явил   на света за обществено служение. Чрез раждането Си Той се явил на света в плът. По-късно  Църквата приела да празнува двете събития поотделно - на 25 декември Рождество Христово, а на 6  януари - Богоявление.

И ето, Този Един дошъл "от Галилея на Йордан при Йоан, за да се кръсти от него. А Йоан го  възпираше и думаше: аз имам нужда да се кръстя от Тебе, а Ти ли идваш при мене? Но Иисус му  отговори и рече: Остави сега; защото тъй нам подобава да изпълним всяка правда. Тогава Йоан Го  допуска" (Мат. 3:13-15).

    "А когато се кръсти целият народ, и когато Иисус, след като се кръсти, се молеше, отвори се  небето, и Дух Свети слезе върху Него в телесен вид, като гълъб" (Лука 3:21). "И ето, глас от  небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение" (Мат. 3:17).

При кръщението на Иисуса Христа се възвестила на света тази велика тайна, за която Старият Завет  само загатвал и върху която древните Египет и Индия само баснословили - тайната на Божествената  Троица. Отец се явил на нашия слух, Духът се явил на човешкото зрение, а Синът - на осезанието ни  в многогодишното Си общуване с човеците. Отец изрекъл Своето свидетелство за Сина, Синът се  кръстил, а Светият Дух като гълъб летял над водата. Чрез свидетелството на Йоан: "Ето Агнецът  Божи, Който взема върху Себе Си греха на света" (Йоан 1:29) и чрез кръщението на Иисус беше  показана Христовата мисия на света и посочен пътят на нашето спасение. А именно: с потопяването в  Йорданските води Господ взе върху Себе Си греховете на човешкия род и умря под неговото бреме, а  излизането от водата показва Неговото оживяване, Неговото възкресение. И в нас трябва да умре  чрез светото Кръщение старият греховен и прокълнат човек и да излезем от свещения купел като  наново оживели, очистени, обновени и възродени.

(Православието)